المبتعثة.. عدو المرأة السعودية

إذا صح القول بأن عدو المرأة هي المرأة، فإن من ألد أعداء المرأة السعودية هي كل مبتعثة أو فتاة أُتيحت لها فرصة العيش خارج البلاد والتمتع بالحرية ثم فتحت شدقيها متغزّلة بحال المرأة السعودية، معارضة لحقوقها.

لماذا هي من ألد أعدائها؟ لأنها اطلّعت على أحوال النساء في تلك البلاد، وعاشت مثلهن، وقد تكون قلدتهن في هيئتها وأفكارها، وقد تجدها تشارك السعوديات بإنجازاتها ويومياتها على شبكات التواصل الإجتماعي فتنتقل وتسافر بحُريّة من مكان لآخر، ثم بخلت بهذه الحرية على مثلها من النساء. بينما قد نعذر اللواتي لم يتح لهن الحظ بالسفر والإطلاع على أحوال الأجنبيات في الخارج، فظنن أن مالديهن هو الكمال بسبب العادات والتقاليد المُغلفة بمبررات دينية.

فمن المحتمل أنها لو رُزقت بولي أمر قاس أو بعائلة سيئة حرمتها من فرصة الدراسة أو العيش بالخارج لتغيّرت نظرتها نحو هذه الحقوق كليًّا ولطالبت بها، فبعض النساء لا تجد أن هناك أي مشكلة تخص المرأة السعودية طالما أن هذه المشكلة لا تمسّها شخصيًا. هل هذه أنانية أم قلة وعي؟

حياة المرأة في السعودية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بأهلها، فإن كانت محظوظة وترعرعت في وسط عائلة محبة ومثقفة، وكان ولي أمرها شخص محب متفتح ومثقف، فسوف تحيا حياة طبيعية ومتزنة كأن تختار التخصص الذي تود دراسته، والعمل الذي تريد أن تمارسه والزوج الذي تحب الإقتران به مع وجود بعض الإجراءات الورقية المنغصّة والمتعلقة بتكرار التأكيد للمجتمع وللدولة أن ولي أمرها مطّلع على شؤونها وأنه ليس لديه مانع فيما تتخذه من قرارات.

بينما إن اُبتليت بأهل غير ذلك، فإن تحقيق بعض آمالها يصبح غير مستطاع، بل أن حياتها الشخصية قد تكون غير مستقرة حتى وإن أصبحت امراة بالغة عاقلة، فلاتستطيع أن تختار التخصص الذي تود دراسته دون موافقة ولي أمرها، وإذا غضب عليها ولي أمرها استطاع أن يمنعها من الدراسة كأن يسحب ملفها من الجامعة دون علمها، ولن تدرس بالخارج وإن كان أخوها الصغير قد أتم كل مراحل التعليم في إحدى الدول الأجنبية. ولأن ولي أمرها أدرى بأمرِها يستطيع أن يستحوذ على مالها إن وافق لها على الوظيفة، ولا تستطيع الزواج إلا بموافقته، وقد تلتجئ إلى المحاكم إن منعها من الزواج فتطول المسألة حتى يثبت عند القاضي ظلم عضلها، وإن تزوجّت فإن حياتها تصبح مرهونة أيضًا بحال زوجها، وقد تُطلّق المرأة من زوجها إذا أبدى أحد أقاربها الذكور اشمئزازه من نسب زوجها وعدم تكافؤه مع نسبهم المقدس، حتى وإن أصبحت جدّة وأرادت السفر لخارج البلاد فعليها أن تبحث عن موافقة ابنها أو حفيدها. إن المرأة السعودية لدى الكثيرين هي إنسان قاصر تحتاج إلى موافقة ولي الأمر في الإقدام على كل الأمور المهمة في حياتها وتظل كذلك حتى تموت، لكن من المفارقات أنها لا تكون كذلك عندما تُزوّج وهي صغيرة لتتحمل مسؤوليات الزواج وتربية الأطفال فهي حينها امرأة ناضجة.

ومابين العائلة السعيدة والتعيسة، نجد في المنتصف العائلة التي تخشى أقوال الناس وتلتحف بالعادات والتقاليد. فتأخذ بعضًا من أحوال العائلة السعيدة وشيئًا من أمور العائلة التعيسة، ومن الذي سيعاني من عدم الإستقرار هذا؟ النساء بالطبع.

نعود إلى المبتعثات، إحدى الكنديات تناقشت معنا حول وضع المرأة في السعودية وفي إيران، وعن تعجبها الشديد من عدم قيادة المرأة السعودية للسيارة في القرن العشرين، وعن احتياجها لولي أمر في السفر، ثم أردفت “يبدو أن مشكلة المرأة هي مع الإسلام، وإلا لماذا تشتكي النساء من أوضاعهن في السعودية وإيران وهما دولتان إسلاميتان؟”. عندها نطقت إحدى المبتعثات بكليشيه “إن المرأة السعودية ملكة لذلك فهي معززة مكرمة لديها سائق تحت خدمتها”.
الكندية “أنا أتمنى أن يكون لدي سائق خاص! ولكن هل كل السعوديات لديهن سيارات خاصة بهن ولديهن من المال مايكفي لدفع مرتب السائق؟ انظري إلي، اخرج من منزلي وقتما أشاء، أسافر حيثما أشاء، وأتزوج ممن أشاء.. بل إن أهلي راضون عني وأمورنا تجري على مايرام بكل احترام وتقدير للآخر ”
“لا تدفع مرتب السائق من جيبها لأنها معززة مكرمة من أباها وزوجها. وإن لم يكن لديها سائق، يقوم أبوها أو زوجها بتوصيلها متى أرادت، ثم إنهم من شدة خوفهن علينا يجب أن يرافقونا في أسفارنا ويوافقون على مانقترحه عليهم”.
الكندية “وكيف تفعل المرأة بلا سائق إن أرادت الخروج وزوجها في العمل؟ وماذا عن النساء الفقيرات اللاتي ليس لديهن رجل يعولهن؟ ثم هل يخاف أبوكِ على أخيك القاصر فيمنعه من السفر والخروج من المنزل مثلما يفعل معك؟ أم إنه يخاف عليكِ فقط وأنتِ على مشارف الثلاثين؟”
“حسنًا.. ولكن المرأة غير الرجل..”
“نعم إنكم المسلمون ترون أن الرجل أفضل وأعقل من المرأة ”
…
هذه المبتعثة أجد مثيلاتها في الواقع، وعلى الشبكات الإجتماعية، بل ويصرّحن في الصحف الأجنبية عن مدى سعادتهن بوجود ولي أمر عليهن. أتسائل مرة أخرى عمّا لو رُزقن بولي أمر قاس فهل سيكون رأيهن هو نفسه؟