وماذا عن حجاب المبتعثات ؟

ذكرنا في التدوينة السابقة شيئا عن حجاب المبتعثات، ولعلنا في هذه التدوينة نذكر بشيء من التفصيل عن حال (أغلب) المبتعثات مع الحجاب -ولابد أن تلاحظ عزيزي القاريء أني وضعتُ بعض الكلمات ك “أغلب” وك”قد” بين قوسين، حتى لا تتهمني بالتعميم- ولكوني سكنتُ في ثلاثة مدن في شمال أمريكا، وسافرت إلى مدن كثيرة نسبيا، ففي جعبتي الكثير من الملاحظات. ولقد جعلت هذا الموضوع مُندرجا في مواضيع المُبتعثات لأننا هنا-بخلاف المملكة- نستطيع أن نجد هذا التباين الشديد في الحجاب.

لن أتحدث عن حكم الحجاب، فكوننا سعوديات، لا أبالغ في القول بأننا أكثر من نعرف هذا الحكم، وفي المناهج الدراسية والندوات التي كانت تُقام في مدارسنا خير دليل على ذلك. أما ماهو الحجاب الشرعي، فهذا ليس من اختصاصي ولن أتناقش عنه هنا.

سنتحدث في هذه التدوينة عن ثلاثة محاور أساسية، أولا:عن تقسيم المُبتعثات من ناحية الحجاب من عدمه، وثانيا عن أسباب ارتداءهن الحجاب وعدم ارتداءه، وثالثا عن علاقة هذه الفئات بعضها ببعض.

وقبل أن ابدأ، أود أن أُنوّه عن نقطة أثارت انتباهي: على الرغم أن المبتعثات يرتدين العباءة السوداء في السعودية، فإني أجد (أكثرهن) يتخلين عنها. وقد يعوّضنها بملابس طويلة أو بعباءات ملونة.

المبتعثات في الخارج ينقسمن إلى ثلاثة أقسام – في رأيي- من ناحية الحجاب:

1- الفئة المُلتزمة: إما بعباءة طويلة ملونة مع كشف الوجه، أو بعباءة طويلة ملونة مع تغطية الوجه بنقاب أو بُلثام يُغطي الفم والأنف ويُظهر العينين والحواجب.

2- الفئة الغالبة: وسمّيتها بذلك لكونها الفئة الأكثر انتشارا كما لاحظت، وتنقسم بدورها إلى قسمين:

أ- قسم يرتدي القمصان الطويلة مع بناطيل، ويحرص على تغطية “منابت” شعر الرأس.

ب- وقسم يحرص على ارتداء الحجاب لكن مع إهمال التفاصيل، كأن تجد منابت الشعر أو جزءا منه ظاهرا من أعلى النواصي، أو أن تجد البناطيل والملابس الضيقة، أو أن تشف الملابس جزءا من الذراعين أو تكشفهما، أو أن يكشف غطاء الرأس جزءا من الأذنين أو الرقبة، أو أن يكشف عن الرقبة ومواضع من الشعر.

3- الفئة الغير متحجبة: حتى هذه الفئة تنقسم إلى قسمين:

فئة سافرة عن شعرها فقط، مع الحرص على لبس الطويل “نسبيا” أو الحرص على عدم لبس القصير والعاري من الملابس، وفئة غير متحجبة على الإطلاق. 

ثانيا: أسباب ارتداء الحجاب \ عدم ارتداءه (أو خلعه):

من الفئات السابقة من ترى الحجاب أمرا من العادات والتقاليد “مسألة سعودية” تنتهي بمجرد ركوب الطائرة الراحلة عن المملكة. وأعرف شخصيا من تلبس النقاب، حتى إذا ما حطت قدميها بلاد الأمريكان أسفرت عن شعرها. و الزوج له دور في ذلك، فلها أن تكشف عن شعرها أمام من شاءت إلا أن يكون سعوديا! (وقد) يكون صادقا في أمره هذا، إذ أن (بعض) السعوديين ينظرون إلى الغير محجبة نظرة ازدراء. فقد قام ( أحدهم) بالسخرية من زميلة غير محجبة، وإطلاق بعض الأوصاف الغير لائقة عليها.

ومنهن من تتحجب إرضاءا للزوج أو الأب وتجنبا للمشاكل فتضرب عصفورين بحجر وتصبح توبتها كتوبة “الذئب عن سرقة ثمار البستان لعدم قدرته على الوصول إليه”، وتتحدث عن حكم الحجاب أحيانا، وعن رغبتها في خلعه أحيانا أخرى. فإحداهنّ تخبرنا بأنها ليست مُقتنعة بالنقاب، ولكن زوجها فرض عليها ذلك.

ومنهن من تتحجب إرضاءا لمجتمع معين كأهل وصديقات أو لجنسية معينة (السعودية بالطبع)، وهذه الفئة تغريني كثيرا بدراسة نفسياتها، لا سيّما أنها تثبت وجود الإزدواجية في مسألة الحجاب.

فإحداهنّ تتحجب أمام أبيها (المحرَم في البعثة)، حتى إذا وصلت قريبا من الجامعة خلعته.

وإحداهنّ تتحجب أمام السعوديات فقط، ولكنها تخلعه مع صديقاتها المقرّبات وأمام الأجانب.

وإحداهن تخلعه إذا سافرت إلى مكان لا يعرفها فيه أحد… وغير ذلك الكثير من الأمثلة التي لا تحضرني الآن.

ومنهن من يتحجبن كونه فرضا دينيا، ولكن قد تستهويهن مغريات الحياة، فلولا أن يكون الزوج أو غيرته حاضِرَيْن، ل(ربما) رأيناها تسفر عن شعرها. فإحداهن لم يُبال زوجها بأمر حجابها، فتركته مدة قصيرة مالبثت أن أحست بتأنيب الضمير فعادت إليه.

وهناك من أسفرت عن شعرها وكانت مُحجبة، عندما قضت بضعة أسابيع في بلاد الأمريكان بحجة أن النظرات الأمريكية أفزعتها ( في مدينة مشهورة بالثقافات الأجنبية المتنوعة)، ووالله لو مشيت داخل كيس أرز لما اهتم بها أحد ! 

ومنهن من تعتبر الحجاب فرضا دينيا وتتمسك به وتحتسب ذلك عند الله، خاصة تحت أشعة الصيف الحارقة. 

ثم إن عامل الأهل له دور كبير في عدم ارتداء الحجاب، فعندما تكون الفتاة من بيئة غير محجبة، يجعل عدم تحجبها أمرا طبيعيا بالنسبة لها. كما أن عامل الزوج له دور أيضا في عدم ارتداء الحجاب، فقد يعد الزوج نفسه “متحضّرا” فيأمرها بخلع الحجاب، وقد حصل لكثيرات ذلك الأمر.

والأهم من ذلك كله، المغريات التي تجدها المبتعثات في بلاد الغربة، وهذا الموضوع ليس بالهيّن، وأعرف شخصيا أربعة من المحجبات خلعن حجابهن بسبب ذلك، ولكنه يظل أمرا غير مبرّرا لخلع الحجاب.

وهناك من هذه الفئة التي هالتها المُغريات من تعلم جيدا أن الحجاب فرض ديني ولكنها دائما ماتردد “الله يهديني إن شاء الله”. 

أخبرتني صديقتي أننا (قد) نستطيع أن نكتشف المبتعثات الجديدات من القديمات عند مصادفتنا لهن في الشارع، سألتها: وكيف ذلك؟ فأجابت: بالنظر إلى حجابهن ( أحيانا)، فعند وصولهنّ هنا يرتدين الطويل أولا، ثم بعد ذلك يكشفن أجزاءا من أذرعتهن أو شعرهنّ.

كيف هي العلاقة بين المحجبات وغير المحجبات؟

أغلبها جيدة، ولكني ألاحظ أن (كثيرا) من المحجبات يملن إلى بعضهن، كما أن هناك (الكثير) من الغير محجبات يتصادقن مع بعضهن البعض. ما السر في ذلك؟ 

قد تنفر الغير محجبة من أختها المحجبة بسبب كثرة الانتقاد لها بشكل سلبي، أو خوفا من ذلك. أو بسبب تعامل أختها المحجبة معها بطريقة دُونية، لأن المحجبة (قد) تعتقد أنها أفضل منها لحجابها.

عزيزتي المحجبة: إن نظرات الاستحقار لأختك الغير مُحجبة وكأنها في النار، لا تليق بك أيتها المؤمنة التقية. إن الإسلام دين المعاملة، ومن “عاب اُبتلي”.

وأعرف شخصيا ممن كانت تلمز الغير محجبات أثناء حديثها، وشاهدتها بعد زمن وقد خلعت حجابها.

وإن انتقادك اللاذع، أختي المُحجبة القاطنة في السعودية والسائحة في الصيف بالخارج، لأختك المُبتعثة الغير محجبة، نقدً يجب أن تكرري النظر فيه. ففي بلد كل شيء فيه مباح، توجد فتن كثيرة لم تعاصريها كونك مُحجبة في بلد تُلزم أُنثاه بالحجاب-أو بستر الجسم بالعباءة، فيغدو أمرا طبيعيا. وإن مصاحبة مجموعة غير متحجبة تُظهر مفاتنها، (قد) تجذب أختك إلى نبذ الحجاب (مؤقتا)، رغم أن هذا الأمر ليس مبرّرا لها لترك الحجاب.

وقد تنفر المحجبة من مصاحبة الغير محجبات إما لغيرة أو لعدم ارتياح ، مع أن هناك من فيهن الخير الكثير، وقد تتحجب في نهاية الأمر، كما حدث لبعضهنّ.

وقد تنفر المحجبة من غير المحجبة لأن الأخيرة ترى شكلها “غلط” بجانبها، فتزدريها. وإحداهن قامت بالضحك والاستهزاء على أخت لها منقبة، واصفة لنا أن شكلها يُفزع الأمريكان، وكثيرا ماكانت تتعجب بطريقة لا تخلو من الاستهزاء من المحجبات اللائي يلبسن الطويل في الصيف، وكيف لهن أن يتحملن ذلك، مع أنها كانت محجبة سابقة!

عزيزتي الغير محجبة: إن ازدراءك للمحجبة وعدم اختلاطك معها بحجة أن “شكلها غلط” بجانبك -طال عمرك- يدل على فهمك القاصر للحرية التي اتخذتيها شعارا لك.

في نهاية الأمر، الحجاب أمر شخصي، وعبادة أولا وأخيرا، وليس ارتداءه أو عدم ارتداءه بمقياس للدلالة على الأخلاق بشكل إيجابي أو سلبي. ومايهم هو تعامل فلانة لكِ، وإذا أردتِ أن تأمري بالمعروف (وهو واجبً) فعليكِ باختيار وقت مناسب، مع أسلوب مناسب للنصح وذلك بمعرفة أسباب عدم تحجبها حتى يتكون لديكِ فكرة واضحة، ودعكِ من الأسلوب المُنفّر، وإياكِ والدخول في النوايا وبناء فرضيات عليها. وماذكرته بالأعلى لم يكن اعتقادا أو ظنا مني، بل واقع شاهدته بعينيّ وحوارات تناقشنا فيها مع المبتعثات المحجبات وغير المحجبات أنفسهن، ولقد ألحقته بعبارات الشك ووضعتها بين الأقواس حتى لا يصدر مني الجزم -حرصا- في مواضع أستطيع أن أجزم فيها.